ESCRIBA: UMA IMPROCEDENTE TENTATIVA DE DESQUALIFICAÇÃO DO HUMANO

QUEM?

Alexandre Quaresma (1967). Escritor e editor deste blog.

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CRÍTICA

Os pós-humanistas que insistem em desqualificar o corpo humano ignoram, entre outras coisas, o fato de dependerem completamente desse mesmo ser biológico magnífico e extremamente complexo, até mesmo para chegarem às suas conclusões equivocadas e estapafúrdias, certo, subutilizando-o.

UM EMBATE DE TITÃS: EM QUE CRÊEM OS QUE NÃO CRÊEM? POR UMBERTO ECO E CARLO MARIA MARTINI

QUEM?

Umberto Eco é escritor e professor titular da cadeira de Semiótica e diretor da Escola Superior de Ciências Humanas na Universidade de Bolonha. Autor do clássico O Nome da Rosa.

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COMENTÁRIO

Há que se crer em algo para se seguir adiante. Sim! Pois sem fé nada há. As crenças variam mas ninguém pode preteri-las sem crer em absolutamente nada, pois o próprio fato de se refletir sobre o assunto já implica numa crença implícita e inseparável na própria experiência e observação intelectual. Todos crêem em algo, mesmo que este algo seja justamente acreditar piamente que não acredita em absolutamente nada. Todavia é o caráter de debate livre e sem traumas que encanta neste belo livro coletânea de artigos; onde vemos jovialmente que a tolerância e a aceitação do outro e do diferente passa a ser um campo fértil no qual se move intencionalmente a razão humana em busca de sua ética e de seus valores. Ao nos debruçarmos por sobre temas mais que espinhosos, guiados por Eco e Martini, deparamo-nos com questões complexas - como: a existência ou não de um Deus único e pessoal; o direito das mulheres à prática do aborto; a proibição do exercício do sacerdócio para as mesmas; e a dual fé cristã amparada nos opostos exclusores, rasos e diabolizantes bem e mal - e percebemos um pouco da amplidão vertiginosa que é tentar sondar os mistérios que nos cerca a vida, e que sem dúvida adornam nossa existência. Enfim, trata-se de um livro muito interessante. Para ler e refletir. Na citação escolhida - dentro do democrático e participativo debate promovido pela revista italiana Liberal, que deu orígem ao livro e que inclui Eco, Martini e outros teóricos -, vemos um trecho do texto de Eugenio Scalfari que é jornalista e que também participou da referida obra.

Da Redação.

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CITAÇÃO

"Qual é, portanto, o fundamento da moral no qual todos, crentes ou não-crentes, podemos nos reconhecer? Pessoalmente sustento que ele reside na pertinência biológica dos homens a uma espécie. Sustento que na pessoa se defrontam e convivem dois instintos essenciais: o da sobrevivência do indivíduo [ontogênico] e o da sobrevivêncioa da espécie [filogênico]. O primeiro dá lugar ao egoísmo [narcisismo], necessário e positivo desde que não supere um limite além do qual se torna devastador para a comunidade [o Outro]; o segundo produz o sentimento de moralidade, isto é, a necessidade de responder pelo sofrimento do outro e pelo bem comum. Cada indivíduo elabora estes dois instintos profundos e biológicos com a própria inteligência e a própria mente. As normas da moral mudam e devem mudar, pois muda a realidade à qual são aplicadas. " (pág116)

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LIVRO: Em que crêem os que não crêem? // AUTORES: Umberto Eco e Carlo Maria Martini // EDITORA: Record // Rio de Janeiro // 2001

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O MENDIGO TELLMARCH DE VICTOR HUGO: UM SENSÍVEL EM MEIO AO CAOS

QUEM?

Victor-Marie Hugo (1802-1885). Talentoso escritor e poeta francês. Autor de Os Trabalhadores do Mar e Noventa e Três, entre muitas outras obras notáveis. Esta última, belíssima aliás, trata da Revolução Francesa, só que romanceada, e vista por este mestre imortal da pena.

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COMENTÁRIO

O que a Revolução Francesa tem a ver conosco?

A resposta é simples: tudo. Sim, porque foi ali, naquele conturbado ano de 1793, banhado de sangue de culpados ou não, que a história da humanidade deu uma enorme e brusca guinada. Movimento radical dos homens e das coisas, arremessando a cultura ocidental para um novo patamar de igualdade e direitos nunca dantes visto, e tudo naquele ano 93, um verdadeiro colosso diante do último século precedente.

E eis que, em meio ao torpor da guerra, da revolta, do conflito e da aflição das massas humanas em choque entre si, da barbárie e do degladio bruto de Vendeanos e Realistas, da França contra a França, surge Tellmarch, um ser sensível e humano, dentro do caos intempestivo dos ânimos e da furia de titãns.

Bravíssimo!

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CITAÇÕES

"Não se falava de boa vontade de Lantenac e não se falava de boa vontade de Tellmarch. Os aldeões tem um gênero de suspeita especial. Não gostavam de Telmarch. Telmarch-o-Mendigo era um homem inquietante. Que tinha ele sempre que contemplar no céu? Que fazia e em que pensava nas suas longas horas de imobilidade? Pelo menos, era extravagante. Naquela terra em plena conflagração, em plena combustão, em que todos os homens só tratavam duma cousa, a devastação, e dum trabalho, a carnificina, onde só se pensava em queimar uma casa, esganar uma família, massacrar um posto da guarda, roubar uma aldeia, e que se empregava o tempo unicamente em arranjar emboscadas, atrair a ciladas, e em se matarem uns aos outros, aquele solitário, absorto na natureza, como se submerso na paz imensa das cousas, colhendo ervas e plantas, apenas ocupado com as flores, com as aves e com as estrêlas, era evidentemente perigoso. Visivelmente não estava em uso de razão; não se emboscava por trás de uma moita, não dava tiros em ninguém. Daí um certo receio que lhe tinham." (pag61)

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LIVRO: Noventa e Três // AUTOR: Victor Hugo // VOLUME: II // EDITORA: Lello e Irmão Editores // Porto // Portugal // Sem data

GUERRA

CITAÇÃO

"A miséria, a peste e a guerra são os três ingredientes mais famosos deste mundo vil. Podem-se colocar na classe da miséria todas as más alimentações a que a penúria nos força a recorrer para abreviar nossa vida na esperança de a suster. Compreende-se na peste todas as doenças contagiosas, que são em número de dois ou três mil. Esses dois presentes nos vêm da Providência. A guerra, porém, que reúne todos estes dons, nos vem da imaginação de trezentas ou quatrocentas pessoas disseminadas pela superfície do globo sob o nome de príncipes ou ministros; é provavelmente por essa razão que em várias dedicatórias se chamam imagens vivas da Divindade."

"É sem dúvida uma bela arte a de desolar os campos, destruir as casas e fazer morrer, anualmente, quarenta mil homens sobre cem mil."

"O maravilhoso dessa empresa infernal é que cada chefe dos matadores faz benzer suas bandeiras e invoca solenemente a Deus antes de ir exterminar o próximo."

"Que são, que me importa a humanidade, a beneficência, a modéstia, a temperança, a doçura, a sabedoria, a piedade, quando meia libra de chumbo atirada de seiscentos passos me inutiliza o corpo e morro aos vinte anos entre padecimentos inexprimíveis, no meio de cinco ou seis mil agonizantes, enquanto meus olhos que se abrem pela última vez vêem a cidade em que nasci destruída pelo fogo, e pelas chamas, e os derradeiros sons que meu ouvido percebe são gritos de mulheres e de crianças que expiram sob ruínas, tudo pelos pretensos interesses de um homem que não conhecemos?"

COMENTÁRIO

O Mestre, em sua infinita sabedoria, critica com habilidade inigualável os horrores da guerra em toda a sua complexidade maléfica e devastadora. Suas palavras, com certeza, fazem-nos pelo menos imaginar estes horrores, especialmente para nós, seres viventes dos dias atuais, que vemos tudo pela televisão a uma distância segura, protegidos e de bucho cheio, no abrigo de nossos lares. O que nos esquecemos é que enquanto houver guerra no Oriente Médio ou em qualquer outro lugar, haverá guerra no Mundo e, deste modo, todos nós, toda a humanidade, estaremos 'ancorados' nesta energia nefasta de morte e destruição. E, o que é pior: evitável e desnecessária.

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Livro: DICIONÁRIO FILOSÓFICO // Autor: VOLTAIRE // Editora: ATENA, SÃO PAULO, 1959

FANATISMO

COMENTÁRIO

Voltaire é mais atual que a própria atualidade. No século XVIII, quando escreveu seu clássico - Dicionário Filosófico - com certeza não imaginava que o mundo, em pleno século XXI, estaria ainda se defrontando com novos e violentos fanáticos que ignoram a vida e os direitos humanos. Nesta citação, com seu estilo literário avassalador, o filósofo francês comenta sobre as loucuras de sua época que poderiam perfeitamente se aplicar aos tristes dias de hoje em que assistimos perplexos a mais uma lamentável guerra.

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CITAÇÃO

"O fanatismo é para a superstição o que o delírio é para a febre, o que é a raiva para a cólera. Aquele que têm êxtases, visões, que considera os sonhos como realidades e as imaginações como profecias é um entusiasta; aquele que alimenta sua loucura com a morte é um fanático."

Livro: DICIONÁRIO FILOSÓFICO // Autor: VOLTAIRE // Editora: ATENA, SÃO PAULO, 1959